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正覺電子報139期涅槃(連載41)【作者:蕭平實】.其中有如下段落:二乘聖者所證涅槃,悉皆從佛受學,無有一人是獨自思惟實修而證者;不但事實如是,經中亦有如是記載證明, ...

王路：懷念世親菩薩

作者：王路

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學醫的人，要學過「內外婦兒」——內科、外科、婦科、兒科幾本厚書，才能說自己是學臨床醫的。 學經濟學的，起碼要學過宏觀、微觀和計量，會用Eviews和Stata。 其他學科，也都差不多。 理工科一般都要學微積分，有些還要學線性代數、概率論。 這些，能奠定基本的背景。 讓交流的雙方，起碼是一隻腳跨在門檻內的。

但佛教不一樣。 學佛的人，可以什麼都不學，就敢到處發表看法，把"無分別""正念""般若智慧""空性"掛在嘴邊，談論玄之又玄的大道理。 有時候我就想，要是這個領域也有門檻，像「內外婦兒」那樣就好了。

當然，門檻不會有的。 佛菩薩慈悲，就算大字不識一個的人，也要攝受。 學習佛法，並不需要多少文化，甚至不一定需要識字。 不過，也不是一丁點兒條件都不需要。 在佛法靠口耳相傳的年代，一個聾子，想學就難。 因為他聽不到。 在邊地，也難。 邊地就是沒有佛法的地方。 因此，有"報障"的說法——三惡道、北俱盧洲、無想天，後來流傳中又增加了盲、聾、喑、啞等。 不過，報障只障礙一輩子，而另外兩種障——煩惱障、業障，是能連同下輩子一起障住的。

由於沒有門檻，就有很多魚目混珠的說法流行。泥沙俱下，甚至在不少人身上，還有反智傾向。 哪一門學科，哪一些知識，不需要通過學習來理解得更深入呢。但在佛法的知識上，有人會理直氣壯地覺得不需要，甚至鄙棄擁有知識的人，認為擁有的知識會成為解脫的障礙，並把這叫做"所知障"。

這不是佛法中的所知障。佛法中的"所知障"，也叫"智障"。 一個人沒有斷盡所知障，就是說他還多少有點無知。 我們都有智障，只是有人不知道自己有智障。 這不是開玩笑的，像《菩薩地持經》《攝大乘論》等，都是說"煩惱障""智障"。 "智障"大家都理解，說"所知障"，反而很多人不理解了。