果毅後說故事 | 全國各校統一編號資料庫

2014年7月24日—果毅後鎮西宮,主奉神農大帝.台南柳營向內山的東界有座尖山(標高223公尺)，1960年代初葉之前，人們只要搭台鐵或由台1縱貫路，自新營以下， ...

台南柳營向內山的東界有座尖山(標高223公尺)，1960年代初葉之前，人們只要搭台鐵或由台1縱貫路，自新營以下，就可斷續看見尖山尖頂兀立著一群老楓香樹，形成在地人自北部返鄉的地標，也是該地1940、1950年代出生人士的鄉土印記。1960年代，軍方將這群老楓香砍除，但並不影響尖山始終是3、4百年來，在台華人隱性文化大纛的地位，因為1661年鄭成功轄下陳永華參軍，沿著急水溪行船上溯，尖山及其向南延展遞降的稜脈，像極了揮戈北伐的軍旗飄揚，兀立於平原、丘陵之上。因此，鄭氏王朝乃至清代，尖山就是「旗」山。

尖山朝西偏北斜下的一條直線，大致經過佛山(古稱鼓山)、果毅後、柳營及新營的平原區。這條線及其南、北兩側的鄰近地區，潛藏著台灣史詩的礦脈、神話與諸多政教的寓意故事。現今的「果毅後」村，真正命名的源由，來自它位於旗山、鼓山的下方，原名「鼓旗後」，後來以諧音改稱「果毅後」。

2012年10月11日際夜，我在果毅後鎮西宮邂逅了廟主委林文彬先生，他是說故事的能手，而鎮西宮最為燴炙人口的靈異故事，殆如該宮主奉神農大帝的神像，十多年來鬍子增長了15公分；還有廟側，氣根五爪斜竄的大榕樹，正是一條小龍逃竄時，被神農一腳踩住尾巴，而小龍被定住之前，龍爪最後從地中向上一衝所生成。這條龍，迄今依然神氣映然，不時顯靈教化或濟助世人。

林主委算是很有個性的草根素人，初見我時一副「不屑狀」，不料，與我對談之後話閘盡開，還堅持請我在廟口吃碗麵。麵攤上，他述說了許多鄉野傳奇，包括尖山與鼓山的神話。

尖山在古代原本很高，而鼓山則矮而肥壯。兩山經常愛較量橘子跟香蕉的問題。尖山向鼓山挑釁說：我們來比高；鼓山向尖山叫囂說：我們來比重、比大。兩山無聊的較勁，卻禍延人間百姓，於是，玉帝差雷神，在一次雷雨中將尖山打落掉泰半，而鼓山原本渾厚的山頂有個大龍穴，裡面窩著一隻母龍及幾隻小龍。這個大龍穴，被柳營僱請來的方士破掉了，於是群龍分竄各地，母龍向南遁走，隱於赤山龍湖巖；數隻小龍藉著急水溪上游的溪水西竄，最後一隻小龍則在果毅後村的西界，被神農大帝釘住，保留一縷神蹟。

依據多年來我對台灣宗教哲學的瞭解，在台華人的神話故事、稗官野史，以明末及鄭氏王朝三代為母體，且隨清領212年間作蛻變，或說隨著王爺廟、媽祖廟，作時、空的大流變，但許多神話或傳說故事，大抵都孑遺特...