天主教修會的歷史@ Esther心靈花園部落格:: 痞客邦 | 全國各校統一編號資料庫
天主教的修會最早是以隱修會的方式出現。有關基督徒隱修的根源,許多世紀以來,一直有多種不同的觀點。有人曾經在不同的時期,提出以下幾種非基督徒式的隱 ...
參考資料: Jordan Aumann著,宋蘭友譯,天主教靈修學史,香港公教真理學會出版社,1991年7月出版 輔仁神學著作編譯會,神學辭典,1996年6月修會的源起 隱修會[1][2]
女性修會團體[3] 行乞修會[4] 使徒性修會[5] 教會史上特殊修會[6]修會的源起 [7]
天主教的修會為答覆時代的需要,雖因著歷史的演進常有不同的面貌出現,但也有不變的精神綿延永存。
在教會初期,已有過苦修生活的人士,同時也有男女,宣誓過獨身的生活,將自己以特殊方式奉獻給基督與教會,但是殉道仍算是為基督的最高作証。
迫害結束後,教會太平,苦修和獨身的生活,處於一種困境; 在一個能容忍基督徒的世界裡,鬆弛是不可避免的,而一些基督徒自然會逐漸俗化。只要基督徒仍被視為國家的敵人,他們相對地比較容易避免和異教社會接觸,而能規限在較小的基督徒圈子內,體現他們的宗教。而且,如果他們被捕,他們可以期望殉道的桂冠。但基督徒一旦獲得自由,而基督的宗教,也成了官方的宗教以後,「再也沒有異教的世界可以搏鬥,殉道也跟著成為不必要,現在是獨修士對抗世界和把俗世從他的存在之內拔除」的時候了。
隱修會 [8]
天主教的修會最早是以隱修會的方式出現。有關基督徒隱修的根源,許多世紀以來,一直有多種不同的觀點。有人曾經在不同的時期,提出以下幾種非基督徒式的隱修生活,是基督徒隱修的根源:埃及色立比(Serapis) 的遁世者;佛教的苦行僧的生活;大約在公元前150年在紅海附近過著類似隱士生活的厄色尼人;住在亞歷山大里亞附近的,稱為Therapeutae的猶太苦行主義者 ; 新柏拉圖主義的真知者;密斯拉教 (religion of Mithra)的苦修人士等。研究這個問題的權威人士維開利 (Vicaire) 總結說 :
值得注意的是: 儘管歐瑟伯和格西安把他們大 部分的理論,定在一個...修會 | 全國各校統一編號資料庫
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